إلىّ « 1 » فأنا المتكفل « 2 » بنصرك إلىّ « 3 » انا الباذل نفسه دونك ، حتى إذا جئتما إلى البيت المنتظر « 4 » فيه ما ينتظر ، وماذا ينتظر ، ودعتك وداع العائد إليك ، وودعتك الملائكة وداع المثبت « 5 » لك ودخلت الىّ وحدك لا عملك معك وان كان حسنا لأنك لا تراه أهلا لنظرى ولا الملائكة معك وان كانوا أوليائك ، لأنك لا تتخذ وليا غيرى فتنصرف « 6 » الملائكة إلى « 7 » مقاماتهم بين يدىّ وينصرف ما كان لي من عملك إلىّ . وقال لي تعلّم ولا تسمع من العلم « 8 » واعمل ولا تنظر إلى العمل . وقال لي عمل الليل عماد « 9 » لعمل النهار . وقال لي تخفيف عمل النهار أدوم فيه ، وتطويل عمل الليل أدوم فيه . وقال لي إن أردت أن تثبت بين يدىّ في عملك فقف بين يدىّ لا طالبا منى ولا هاربا الىّ ، « 10 » إنك إن طلبت منى فمنعتك رجعت إلى الطلب لا الىّ أو رجعت إلى اليأس لا إلى الطلب ، وإنك إن طلبت منى فأعطيتك رجعت عنى إلى مطلبك ، و « 11 » إن هربت الىّ فأجرتك رجعت عنى إلى الأمن من مهربك من خوفك وأنا أريد أن أرفع الحجاب « 12 » بيني وبينك « 13 » فقف بين يدىّ لأنى ربك ولا تقف بين يدىّ لأنك عبدي . وقال لي إن وقفت بين يدىّ لأنك عبدي ملت ميل العبيد ، وان وقفت بين يدىّ لأنى ربك جاءك حكمي القيوم فحال « 14 » بين نفسك وبينك . وقال لي إن انحصر علمك لم تعلم ، « 15 » وان لم ينحصر عملك لم تعمل .

--> ( 1 ) وأنا ت م ( 2 ) بنصرتك ا ب ت ل ( 3 ) وأنا ج ( 4 ) ج - ( 5 ) ا ب ت - ( 6 ) فتصرف ب ت فينصرف ج ( 7 ) مقامهم ل م ( 8 ) واعلم ا ب ت ( 9 ) العمل ا ب ت + ( 10 ) الا ج + ( 11 ) وانك ان ج ( 12 ) بينك وبيني ج ( 13 ) قف ج ( 14 ) بينك وبين نفسك ا ب ت ل ( 15 ) وان انحصر ا ب ت